Μία... κρυπτο-σατανιστική Θρησκεία Βρυκολάκων
(και ο αντίκτυπός της στο Διαδίκτυο)
του Γιώργου Α. Στάθη
τελευταία ημερομηνία αναβάθμισης: 28-2-2007
έκδοση κειμένου: 2.03
Στη ρηξικέλευθη μελέτη του για τη Σφαγή της Τριπολιτσάς που ξεσήκωσε μύριες διαμαρτυρίες και βρισιές από 'Ελληνάρες' στο ιντερνέτ (καθώς και μία μοναδική σε νηφαλιότητα και χιούμορ συζήτηση ΕΔΩ), ο νέος ανθρωπιστής συγγραφέας Θανάσης Τριαρίδης συναρμολογεί μία ανθοδέσμη ανθηρών αποσπασμάτων από «καταθέσεις στεφάνου» στην μυθολογική εθνικιστική εξιδανίκευση εκείνης της φρικιαστικής μαζικής σφαγής αμάχων. Ξεκινάει όμως πρώτα επισημαίνοντας τις ιδεολογικές και λογικές επιπτώσεις μία άλλης, φαινομενικά αθώας και δημοκρατικής φωνής, από τον Αμερικανικό Πόλεμο της Ανεξαρτησίας:
Ως επιστέγασμα όλων αυτών των επιχειρημάτων έρχεται σχεδόν πάντοτε και η παράθεση της γνωστής φράση του Τζέφερσον: «Το δέντρο της ελευθερίας ποτίζεται με το αίμα πατριωτών και τυρράνων· είναι το φυσικό της λίπασμα». Η φράση αυτή (που αδικεί τον κατά τα άλλα ουμανιστή Τζέφερσον) είναι ένας ακόμη κρίκος στην εθιμοτυπία της κτηνωδίας: όταν ο τελετουργικός φόνος αποκαλείται λίπασμα, τότε πρέπει να είμαστε έτοιμοι για κάθε είδους σφαγή. Έτσι οι ευάριθμοι υμνητές της Τριπολιτσάς (και κάθε άλλης σφαγής της ιστορίας) δοξολογούν ανθρώπους που δολοφόνησαν γυναικόπαιδα –και θεωρούν νόμιμο που το «δέντρο της ελευθερίας» του ποτίστηκε από αίμα αθώων σφαγμένων. Μα όταν λογαριάζουμε 32.000 αμάχους ως αναλώσιμη σάρκα στον «Υψηλό και Μεγάλο σκοπό μας», και με τόση δοξολογική βεβαιότητα μετατρέπουμε την σφαγή τους σε «δίκαιο» και «ηθική», τότε το ¶ουσβιτς (: η λογική του ¶ουσβιτς, η πρακτική του ¶ουσβιτς, η τελεολογία του ¶ουσβιτς) είναι κοντά μας, απελπιστικά οικεία, δική μας, πολύ πιο δική μας από όσο νομίζουμε...           

Δύο (τυχαία) δείγματα από τις αναρίθμητες δοξολογίες της σφαγής της Τριπολιτσάς  συνιστούν και οι ακόλουθες δηλώσεις.  Η πρώτη έχει ως εξής: «Η ¶λωση της Τριπολιτσάς είναι η διαμαντόπετρα στο δαχτυλίδι της νεοελληνικής ιστορίας...».  Και η δεύτερη: «Η ¶λωση της Τριπολιτσάς είναι το Αγιο Δισκοπότηρο της ιστορίας μας από το οποίο μεταλαμβάνουμε και θα μεταλαμβάνουμε όλοι οι Έλληνες...».
Δηλαδή, από τη στιγμή που η Ιερότερη όλων τωνΤελετουργιών του Χριστιανισμού, η Θεία Μετάληψη, όχι μόνο συγχέεται, αλλά ταυτίζεται ολοκληρωτικά με το αίμα των σφαγιασθέντων άμαχων εχθρών, η πρώτη αναπόφευκτη λογική συνέπεια είναι η παραχάραξη και η πλήρης αντιστροφή του ίδιου του Χριστιανισμού, από θρησκεία αγάπης που μεταλαμβάνει το αίμα του Μέγα Αθώου) σε... Θρησκεία Βρυκολάκων, έτοιμων χωρίς τύψεις να πιούν το αίμα των (άμαχων) εχθρών τους, και να βαφτίσουν (περιχαρείς) αυτή τη βάρβαρη αιμοποσία... "Θεία Μετάληψη"!

Ε, δεν χρειάζεται κανείς ιδιαίτερες ικανότητες στην απόδειξη μαθηματικών θεωρημάτων, μετά απ' αυτό, για να αποδείξει εύκολα ότι και τα καθημερινά βασανιστήρια σε βάρος πολιτικών κρατουμένων (π.χ. της Μακρονήσου ή άλλων κολαστήριων της χούντας και του Εμφυλίου), πολλά εκ των οποίων διακόπτονταν κατά διαστήματα από κηρύγματα παπάδων που δικαιολογούσαν και ευλογούσαν τα βασανιστήρια "για το καλό της ψυχής των κρατουμένων", αποτελούν άμεσες λογικές συνέπειες ή "θεωρήματα" που προκύπτουν από τα προηγούμενα λανθασμένα "αξιώματα".

Ο Θανάσης Τριαρίδης υπήρξε στόχος πρωτοφανών ύβρεων και επιθέσεων κάθε είδους, από σωρεία "Ελληναράδων"στο Διαδίκτυο. Αναγκάστηκε να μη δέχεται πια να συζητήσει καν με ανώνυμους συζητητές. Ενας αντίπαλός του (του οποίου τη συμπεριφορά θα αναλύσουμε πιό κάτω) του καταλόγισε ότι "ζέχνει νεανικότητα που δεν έχει ξεπεράσει κάποια απωθημένα" αλλά και (ταυτόχρονα) "έχει κρυφές ατζέντες" (προφανώς ανθελληνικές). Ε, ειλικρινά δεν το νομίζω και (ακόμη πιο ειλικρινά) ΔΕΝ γνωρίζω, το αν ή όχι ο Τριαρίδης είναι (ή δεν είναι) Α, Β, ή Γ. Για μένα όμως, που θεωρώ ότι είμαι πατριώτης (αλλά όχι εθνικιστής) οι απόψεις του Τριαρίδη ΔΕΝ με έκαναν... πιο ανθέλληνα, αλλά (νομίζω) περισσότερο Έλληνα.

Αν διαφωνείτε ή/και με περάσατε για... θύμα ανθελληνικής προπαγάνδας, ακολουθεί τώρα μία λίστα επιπτώσεων στις δικές μου απόψεις και συναισθήματα, αφού πρώτα σοκαρίστηκα, συγκλονίστηκα και -τελικά- δέχτηκα (μέσω διασταύρωσης με άλλες πηγές) ότι τα γεγονότα που εξιστορεί ο Θ.Τ. είναι -δυστυχώς- αληθινά:

Ε, Αφού το γραπτό του Τριαρίδη ΔΕΝ με έκανε "προδότη", δεν βλέπω γιατί κάποιοι "ανησυχούν" μήπως οι απόψεις του "μολύνουν"!

ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΤΙΚΤΥΠΟΣ στο ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ:

Όμως αυτή η αντιστροφή νοήματος (μιας θρησκείας που "μεταλαμβάνει το αίμα του Αθώου Θεού" αλλά διαστρέφεται σε μία εθνο-θρησκεία που "μεταλαμβάνει το αίμα των Αθώων Εχθρών της") έχει και κάποιες άλλες λογικές επιπτώσεις. Πρώτ' απ' όλα, η "μετάληψη αίματος" (δηλαδή η ματοβαμμένη θυσία αθώων) έχει ήδη (ακόμη και χωρίς την  "πονηρή αντιστροφή νοήματος") δημιουργήσει αρνητικό προηγούμενο για γενικότερες "κανιβαλικές" και "αιμοποσιακές" καταστάσεις.

Μία παρόμοια κατάσταση "αντιστροφής νοήματος" (που ακολουθεί) είναι οι απειλές να μας... "Σουβλίσει σαν Αρνιά" ένας... καλός χριστιανός, ανώνυμος υποστηριτκής της "πρωτοβουλίας για την απόσυρση του Βιβλίου Ιστορίας της 6ης Δημοτικού" με το ψευδώνυμο "Μικρασιάτης".

  • Ωστόσο, αυτές οι απειλές για σούβλισμα ανθρώπων σαν αρνιά, διατυπώθηκαν με έναν πολύ ενδιαφέροντα τρόπο (που καθιστά φυσικό και αυτονόητο γεγονός το σούβλισμα των εχθρών του Έθνους σαν αρνιά το Πάσχα).
Μία από τις συζητήσεις στο blog του Πάνου κάποια στιγμή σταμάτησε απότομα. Na το τελευταίο (δικό μου) κείμενο, πριν μείνουν... άφωνοι οι συζητητές:

February 25th, 2007 at 2:26 am

Bound World Logic Expert

Πάνο, για διαφύλαξη της μνήμης και της Λογικής όλων μας:

Ο Μικρασιάτης μας είπε:

“Έγραψα για τα αρνάκια στο “Ο Ιός για το βιβλίο”.
Περίμενα, επίμενες …. τώρα καταλαβαίνεις;”

Ε, λοιπόν, η μνήμη του φίλου μας είναι ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ ΣΕ ΟΛΑ!!!

1)
Η συζήτηση όπου εμφανίστηκαν τα “αρνάκια” ήταν η αρχική εκείνη συζήτηση “Κρίση Ιστορίας ή Κρίση Υστερίας”, πολύ πριν το άρθρο του “Ιού της Ε”.
Ημερομηνία: February 19th, 2007 at 2:57 am
LINK:
http://panosz.wordpress.com/2007/02/13/papathemelis/#comment-3516

Το σχόλιο για τα αρνάκια απευθυνόταν σαφώς σε ΔΥΟ άτομα κυρίως:

“Γύρισα απΆ ἐξω με κέφι και τι να δω, τους αγαπητούς μου συνμπλογκάδες τον Γεώργιο και τον Ιωάννη να παίζουν τον καλό τον κακό και τον άσχημο.
Αγαπητέ Γιώργο, και Γιάννη
Δεν είπαμε snap out?
[μπλα μπλα…]
“Ωραία τώρα που ξεκαθαρισε η πολιτική ομίχλη και έπεσε το πρώτο ξεψείριασμα ας βοσκήσουμε τα παχουλά αρνάκια μας.
Στην ευγενή διάθεσή σας ο τσέλιγκας, και άφθονο χρόνο, έχουμε 40 μέρες μέχρι το σούβλισμα.
Μετά σας αφήνω γειά”.

———————————
2) ο ισχυρισμός “περίμενα, επίμενες” (του Μικρασιάτη) επίσης ΔΕΝ ισχύει. Αυτό έγινε ΠΟΛΥ μετά, όταν εμφανίστηκε η φράση “νεοφασίστες του Ιού” (του Μικρασιάτη) και εγώ... σταμάτησα τις ευγένειες με κόσμιο τρόπο:

“Κύριε Μικρασιάτη, ΔΕΝ με ενδιαφέρουν οι γενοκτονίες των άλλων,
στον ίδιο βαθμό που με ενδιαφέρουν οι δικές μας. Διότι οι τελευταίες
μας επηρεάζουν πολύ πιό άμεσα.”
http://panosz.wordpress.com/2007/02/13/papathemelis/#comment-3623

Ομως, σε αυτή την “ευγενική ψύχρανση”, εισέπραξα τα ακόλουθα:


“Εσάς μπορεί να μην σας ενδιαφέρουν οι γενοκτονίες των Αρμενίων, των Ελλήνων, των Σουδανών αλλά ενδιαφέρουν όλο τον άλλο κόσμο.
(ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ λεχθέντων -διότι εγώ είχα προσθέσει "στον ίδιο βαθμό που μας ενδιαφέρουν οι δικές μας")
[…]
Παρακαλώ “ασχοληθείτε με την αρχειοθέτηση της λογικής που ακολουθώ, σε γενικό επίπεδο”, μόνο 38 μέρες μένουν στα αρνάκια μέχρι το Πάσχα. Θα προλάβετε;”
(ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΠΕΙΛΗ, ακόμη πιο σαφής).

Μετά από το οποίο, “τα πήρα στο κρανίο” και είπα:

“Μικρασιάτη, είσαι ένας χαμερπής δειλός, υποκριτικός, αχλαριστος και ανηθικότατος λασπολόγος”.

Είχαμε λοιπόν 2 απειλές για σφάξιμο το Πάσχα και 1 σοβαρή παραποίηση λεχθέντων, καθώς και μία διαμαρτυρία μου (με κακούς χαρακτηρισμούς ΓΙΑ τα προηγούμενα).

Μετά, ακολούθησε όμως άσχημο βρισίδι και ετικέτες:

ΠΡΩΤΗ έκδοση αρχειοθέτησης και σύνδεσης με άλλα links, Πάνο:
http://www.omadeon.com/writings/vampirecult.html
February 21st, 2007 at 7:03 am

(Μικρασιάτης):

Ποιός είσαι Omadeon και τολμάς να βρίζεις έτσι;
Μεταλλαγμένο υβρίδιο Ανδρουλάκη-Κακαουνάκη;
Σε παρακάμπτω, κτυπήσου όσο θέλεις.
Δεν έχω χρόνο να κάνω καυγάδες με ψυχοπαθή - τραμπούκο”.

Δηλαδή ο άνθρωπος που έκανε ΔΥΟ φορές απειλές σε κάποιους άλλους ότι θα τους σφάξει σαν αρνιά το Πάσχα, αποκαλεί ένα εξ αυτών (που αντιστάθηκε) όλα αυτά…

Και μετά... μερικοί-μερικοί απορούν ΓΙΑΤΙ χαλάνε οι συζητήσεις και ΠΩΣ να μην επαναλάβουμε τα ίδια.

Από προηγούμενη πείρα μου στο ιντερνετ, ακριβώς τα αντίθετα των “κοινών εντυπώσεων” που επικρατούν, είχαν στην πραγματικότητα συμβεί.

Επίσης 99% του κόσμου λόγω υπερφόρτωσης πληροφορίας δίνει “ανάποδη χρονική σειρά προτεραιότητας” και πιστεύει τα πιο πρόσφατα σχόλια, τα οποία όμως, όπως ΕΙΔΑΤΕ, ήταν και τα πιο λανθασμένα (ή ψευδή, όπως προτιμάτε).

Το φαινόμενο αυτό έχει εντοπιστεί από ειδικούς σε αμέτρητους καυγάδες του διαδικτύου, και αναλύεται από φοιτητές που κάνουν διδακτορικά στην Διαδικτυακή Κοινωνιολογία.

Επίσης αναλύθηκε από… στρατιωτικούς ειδικούς στον Ψυχολογικό Πόλεμο. Τα λογικά παράδοξα που συμβαίνουν αποτελούν πρόσφορο έδαφος για… απίστευτα κόλπα και “στρατιωτικές ασκήσεις προπαγάνδας σε πληροφοριακά υπερφορτωμένα διαλογικά συστήματα”. Επίσης οι ετικέτες είναι πάντα ίδιες, κ.ο.κ.

Θα αναλύσω το θέμα εκτενέστερα σε άλλες ιστοσελίδες.
Γ.Σ.

Υ,Γ. (Δύο ημέρες μετά αυτό το συμβάν). Προσέξτε, κυρίες και κύριοι, το ΑΚΡΙΒΕΣ σημείο της συζήτησης όπου ο φίλος μας εξαπολύει τις χειρότερες βρισιές του. Είναι ακριβώς εκείνο το σημείο όπου τον.... ειδοποιώ ότι τον έχω "φακελλώσει" (με ΑΥΤΟ εδώ το κείμενο, που διαβάζετε αυτή τη στιγμή). Αλλά η ερώτησή του ΔΕΝ είναι "γιατί με φακελλώνεις", αλλά "πως τολμάς να βρίζεις έτσι"...  (μάλλον εννοούσε ΑΥΤΟ εδώ το κείμενο).
(Γειά σου Μπάρμπα... Κουκιά σου σπέρνω).


ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ

1) Στον ίδιο συζητητή είχα στείλει σε προηγούμενη φάση της ίδιας συζήτησης το εξής μήνυμα:

Μικρασιάτη, είσαι ένας χαμερπής, δειλός, υποκριτικός, αχάριστος και ανηθικότατος λασπολόγος.

Ιδού τι είπες προ ολίγου:

“Εσάς μπορεί να μην σας ενδιαφέρουν οι γενοκτονίες των Αρμενίων,
των Ελλήνων, των Σουδανών αλλά ενδιαφέρουν όλο τον άλλο κόσμο.”

Και ιδού το ΤΙ είχα πει εγώ:

“Κύριε Μικρασιάτη, Δεν με ενδιαφέρουν οι γενοκτονίες των άλλων
στον ίδιο βαθμό που με ενδιαφέρουν οι δικές μας. Διότι οι τελευταίες
μας επηρεάζουν πολύ πιό άμεσα”.

Είχα επίσης τονίσει ΠΟΛΥ σοβαρά ότι:

"Βοηθείστε λοιπόν τα παιδιά, να μεγαλώσουν ΧΩΡΙΣ σύννεφα, στον ήλιο, να ωριμάσουν ΠΡΩΤΑ, να γίνουν ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ 15 χρονών, και… μετά να μάθουν όλα αυτά που (ΜΑΖΙ σας, και στο πλευρό σας) ΔΕΝ θα επιτρέψω ούτε εγώ ούτε ο Πάνος ούτε ο Βιοάννης ούτε κανένας άλλος, να κρυφτούν από το φως του Ηλιου".

Τέλος, θα σας ρωτήσω ΜΙΑ και τελευταία φορά

ΤΙ πιστεύετε ότι έκανε ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ στρατός στους Τούρκους της Μικρας Ασίας, το οποίο προκάλεσε χειρότερα αντίποινα;

Επιπλέον, ομολογείτε ότι είστε ΚΑΙ κανίβαλος, όταν "χαριτολογήσατε":

“Παρακαλώ “ασχοληθείτε με την αρχειοθέτηση της λογικής που ακολουθώ, σε γενικό επίπεδο”, μόνο 38 μέρες μένουν στα αρνάκια μέχρι το Πάσχα. Θα προλάβετε;”

Δηλαδή ετοιμάζετε ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ (21 Απριλίου);
Η απλώς… χαριτολογείτε, σαν κανίβαλος που είστε;  :-))

Κύριε Μικρασιάτη, τίποτε απολύτως δεν θα καταφέρετε κανένα Πάσχα.
Λάθος σας συμβούλεψαν. Και με λάθος στόχους στοχεύετε τα βέλη σας.

Πάντως,… ΟΛΗ αυτή η συζήτηση φυσικά (Πάνο) πρέπει να αρχειοθετηθεί και να φυλαχτεί προσεκτικά.

Γιώργος

Υ.Γ. Εγώ πάντως εξέλαβα (ατυχώς) τα προηγούμενα σχόλιά σας ως πρόσκληση να… φάμε αρνί:

  1. "Ωραία, τώρα που ξεκαθαρισε η πολιτική ομίχλη και έπεσε το πρώτο ξεψείριασμα ας βοσκήσουμε τα παχουλά αρνάκια μας”.
  2. “Στην ευγενή διάθεσή σας ο τσέλιγκας, και άφθονο χρόνο, έχουμε 40 μέρες μέχρι το σούβλισμα”.

Ολόκληρη αυτή η συζήτηση διαδραματίστηκε στο blog του Πάνου Ζέρβα, ένα από τα καλύτερα και υγιέστερα blog (δείτε τη συζήτηση ΕΔΩ).
Το μέρος της συζήτησης όπου αναμείχθηκε ο γράφων ίσως αρχειοθετηθεί και σε νέες ιστοσελίδες (με προσεχές link εδώ).

Αν σας ενδιαφέρουν άλλες σοβαρές συζητήσεις και άρθρα για το βιβλίο Ιστορίας της 6ης Δημοτικού, ιδού μερικά links:
INTERNAL LINKS

(συνεχίζεται)